这里面有种族歧视，有纳粹暗示，有政治隐崳，有人性讽刺，玛利亚是德国人，遭到囚禁性侵虐待，负责看着被殖民地囚禁的孩子，孩子里面黑头发的叫做猪，玛利亚先是放走了三个孩子，被罚了，所谓的不许说话就是囚禁，于是玛丽亚办法带着两个黑头发的小孩逃跑了，玛丽有同情心，但是仍然有着德国影响内心深处也把黑头发的当做猪，但是她不讨厌不歧视而是教他们德语让他们和她生活在一起，同时她也就组织了自己的殖民地，她想他们服从她，教育他们服从听话，但是他们不听话玛利亚就烧了一把火想毁灭这里，但是他们都没死，玛利亚内疚至极然后初底把他们当平等的德国人，又生活了一段时间，没什么吃的了，于是人性的恶出现了，两个小孩想吃了玛利亚，怕玛利亚回去求食物暴露，但是却被搜索的人发现，玛利亚没被杀死，然后恨透了这些猪，重操旧业.
（别人写的）
又是一枚重磅催泪弹.
东野圭吾同名小说改编，科技伦理、家庭伦理两种命题的结合，还掺杂了对前沿科技的展望，探讨的核心问题是关于死亡的界定以及死亡本身，在脑死亡的状态下，被新技术所维系的生命状态还能被视为“活着”吗？脑死亡和心脏死亡，究竟哪一种才是真正意义上的死亡？抛出伦理问题和医学界定问题后，影片最终又走向了日本同类题材所擅长的催泪领域，由母爱进一步升华为对生命的和解，很多观众所不解的悬念或惊悚部分，个人认为并没有破坏整体基调和故事走向，反倒有助于呈现一个母亲对生命的执念和情感状态，也是导演堤幸彦所擅长的部分，孩子最后“托梦”的一幕更是看到泪崩，小演员的笑容已深深刻在了脑海里.
筱原凉子姐姐演得真好，很用力但不腻，去年她主演的两部戏都很喜欢，另一部是日版《束胸》. 两部片子都很适合引进内地. 《韦氏词典》将束胸（Corset）定义为：女人的紧身带骨支撑内衣，通常用钩子和系带钩住，从胸部或腰部延伸至臀部以下，并附有吊袜带1. 汉语中的束胸特指旧时年轻女子以布帛紧束胸部，使体型苗条；或指女子束胸之物2. 在中文语境中，束胸有时指代英文中的Breast binding（捆绑乳房）或Chestbinding（捆绑胸部）. 另外，束胸有时与内衣、紧身内衣、紧身胸衣等词语混用. 束胸的习俗由来已久，始于古代. 所谓束胸，是用裁减合度的内衣将女性的上体密密包裹，抹杀她们胸部的线条，遮蔽女性身体的自然特征. 执行此功能的内衣在宋代称“抹肚”，元叫“抹胸”，明为“斓裙”，清代则为“肚兜”. 束胸的习俗反映了中国从古代延续至近代的以柔弱为美的审美趋向. 宋代贞节观念较重，社会要求女性“内贞外静”，女性的蒲柳弱质成为社会风尚，所以在身体妆饰上力图强化外形的恬淡和柔弱. 这种纤柔之风一直延续至近代，成为女性审美主流. 为了迎合这种柔弱美的审美观，人们除了对女性形体进行装饰之外，还要对女性的自然身体进行束缚，使其更能符合女性美的标准，由此缠足、束胸等行为得到发展. 民国之后，兴女学与不缠足运动逐渐兴起，缠足之风渐衰，但束胸之风仍盛. 当时女学界流行“小半臂”，即一种用以束胸的小背心. 用“小半臂”束胸，使女子的胸乳与男子一样扁平，以为美观，反之则胸乳突出，便是不美. 束胸之风传入女学界，青年女学生争相仿效，使得身体健康严重受损，因而遭到了激烈的批判. 反对者高扬女性身体的自然健康之美，将束胸之害与缠足之弊并提. 民国时期社会各界在报刊上表达了以下几个观点：束胸影响女性健康，带来哺乳难题；从自然美和性知识的角度提倡禁束胸；从妇女解放和两性平等的角度反对束胸；妇女束胸关乎国家和种族的未来. 1927年7月，国民党广东省政府委员会在第三十三次会议上通过了代理民政厅长朱家骅提议的《禁止妇女束胸的提案》，一时舆论哗然，媒体称之为“天乳运动”，即要求女性放弃束胸，解放双乳的运动. 随着“天乳运动”的进行，女性的乳房及人们对其的观念也在不断改变. 乳房从一个被忽视、禁忌的部位，逐渐获得了解放，重回其自然、健康的形态，并最终成为一个重要的审美部位. 而女性身体审美也从以平直为美转化为以胸、腰、臀为基础的人体曲线美. 有关束胸的起源众说纷纭，但可以肯定，它是特定历史环境下的产物. 早在公元前三千年的壁画和雕像上就出现过一些身着束胸的女性. 十五世纪时，时髦的欧洲女士经常穿着能够贴身束腹以达到突显胸部效果的衣服. 第一件真正的束胸出现在十六世纪上半叶，那时的贵族妇女们开始穿鲸须束胸. 这类款式源于西班牙和意大利，后来迅速风靡到欧洲各国. 到了十七世纪，女孩从两岁就开始穿小巧的束胸，用以支撑身体，男孩子也至少穿这种束胸到六岁. 当时对于束胸已经有层出不穷的批评，但女人们依然使用着它们. 见图片带鲸须架构的19世纪后半期“透风”束胸衣. 带鲸须架构的19世纪后半期“透风”束胸衣带鲸须架构的19世纪后半期“透风”束胸衣女子穿戴束胸在十八世纪已成为普遍现象，约翰·克雷特的名为《束腰》或《美的代价》（1770～1775）的油画是描绘这种情形最早且最具影响的范例. 那时的束胸款式不仅能使双乳靠近且高耸，还会使人浮想联翩，穿戴束胸的女性不得不依赖肺部上方的横膈肌呼吸. 在这一时期，艺术家们用紧身胸衣展示女人们的荣耀、性征、性别、社会地位、美貌与虚荣心. 也有些证据证明，一些军人在十八世纪穿过束胸. 到了十九世纪初，轻型紧身内衣、胸衣和胸罩越来越受到欢迎. 在英国，束胸还与女性的贞洁联系在一起. 在拿破仑战争结束前夕，束胸的潮流卷土重来. 在十九世纪的社会背景下，束胸扮演着双重角色：穿束胸的女人是恪守妇道的好女人，也是性感的女人. 维多利亚时期的工业革命与时装民主化给妇女们创造了更多穿束胸的机会与权利. 由于技术革新和时尚演变，束胸的样式和造型改变许多：腰围下移，内衣加长，底部的飘带被三角或菱形布料取代，胸罩大部分在外面. 在1800～1870年间，束胸几乎总是白色的，偶尔有例外. 中产阶级因自己有别于劳动阶级自豪不已，就像纤细的腰和娇嫩的手被认为是高贵血统和世袭爵位的标记，束胸仍旧被看作高贵的标志. 但现实生活中，束胸并没有妨碍女性劳动，且由于工业化的生产模式，女仆们也可以穿起与女主人们一样的束胸，到了1824年，街头贫穷的女性性工作者也穿着束胸. 大约在1815～1820年间，有一部分赶时髦且爱出风头的男子开始穿戴束胸，男性的阴柔气质也渐渐在社会中蔓延开来. 束胸支撑后背的作用受到军人们，尤其是骑兵军官们的青睐. 身体肥胖的绅士们有时也穿束胸，以此协助节食，达到改善形体的目的.
